 Главная
> Свадебные традиции народов > Семейно-брачные обряды пуштунов > Обычай «возвращение домой», связанный с посещением молодой дома своих родителей
|
| Главная
Ателье Фотографии Подготовка к свадьбе Свадьба в Казани Татарская свадьба Свадебные традиции народов Ссылки Наше ателье в Казани осуществляет пошив вечерних и свадебных платьев. |
Обычай «возвращение домой», связанный с посещением молодой дома своих родителейА.А. АРСЛАНОВА Экбал Али Шах по этому поводу приводит следующие данные: «Даже по прошествии двух-трех месяцев (после свадьбы) невестке не разрешают посетить свою мать. Последняя должна ее пригласить и только тогда молодой женщине позволяют погостить в родном доме»1. Н.А.Кисляков пишет, что новобрачная возвращается в дом отца через две недели после свадьбы, и уезжающей вместе с ней инге жених дарит покрывало2. 1 Ikbal Ali Shah. - P.71. В отличие от приведенных сведений пуштунский источник сообщает, что молодые оба посещают дом родителей невестки, но по отдельности. Сначала по истечении 10-15 дней после свадьбы тесть приглашает к себе зятя и его близких родственников и готовит им большое угощение, которое является как бы мерой уважения к зятю и любви родителей невесты к своей дочери. Затем зять долго почтительно беседует со своей тещей, хвалит ее угощение (иногда даже сознательно преувеличивает, чтобы ей угодить); говорит ей о своей признательности и благодарности. Часть угощения отправляют невестке. Обычай, когда невестка впервые после свадьбы идет в дом отца, в Кандагаре называется гэрзавэл – "возвращение". Оно происходит иногда через 2-3, иногда через 3-4 месяца после свадьбы. С невесткой приглашают еще несколько женщин из дома зятя. Для невестки возвращение в родной дом – великая радость, ведь во время разлуки она считала долгие дни и ночи в ожидании этого дня. Она обязательно приносит подарки родным. В первый же вечер по ее возвращении устраивают пир. Невестка живет в доме родителей 15-20 дней, после чего из дома мужа за ней присылают людей. В провинции Пактия возвращение невестки в родной дом называется сарвóр. Иногда она отправляется туда пешком, иногда на коне или верблюде и берет с собой мясо, фрукты. В доме родителей она живет около 20 дней, после чего извещает свекра о своем намерении вернуться обратно к мужу. Родители также не отпускают ее с пустыми руками и дают фрукты, наряд или покрывало и ванэц1. В Газни этот обычай тоже носит название сарвóр. Здесь родители присылают дочери приглашение через некоторое время после свадьбы. Собираясь в родной дом, она режет барана, готовит блюдо йахни2 и берет с собой фрукты, которые раздает дома. Некоторое время она живет в доме отца, а когда собирается в обратный путь, родственники дарят ей одежду. Ванэц в Газни дарят женщине после рождения ею первого сына. Таким образом, пишет автор, на этом заканчивается цепь свадебных обычаев (26). 1 Ванэц– помощь коровой, телкой, козой и т.д., оказываемая в первые годы молодой ее родственниками. 2 Иахни – блюдо из холодного мяса. Комментарии (24) Аналогично данным, приведенным в пуштунском источнике, у кочевых ираноязычных народностей джемшидов и хазара молодожены вместе отправлялись по приглашению отца новобрачной. – См.: Э.Г. Гафферберг, 1969 – С.82-101. По сообщению М.С. Андреева, у таджиков Панджшира также «молодая посещает своих родителей вместе с мужем приблизительно через месяц после свадьбы. Это посещение называется «шосалом» -приветствие жениха. С молодой идут несколько женщин». – См.: М.С. Андреев, 1926. – С.51. Тот же автор наблюдал этот обычай в Хуфе (1953. – С.177); Х.Г. Ишанкулов – в Ходженте (1972. – С. 102); Е.М. Пещерева – в Ягнобе (С.55) и др.
|
